关于今年oscar影帝角色原型的记录片，70年代的乌干达独裁者阿敏将军，自作聪明地邀请Barbet Schroeder拍他。在银幕上他夸夸其谈，尽情展示着他的愚昧无知。片子很一般。

阿敏将军倒更像是完美的演员或诡辩者，在纪录片里不停强调自己说的是实话，喜欢和别人坦诚相见，是个有思想有计划的领袖，但剥开他的伪装，就发现他只是一个暴戾的独裁者，用满嘴空话愚弄百姓的骗子而已。

被摄者用政治权力美化自身形象欲欺骗观众，拍摄者先欺骗独裁者再用剪辑权力揭露真相。得力于传主本身的漫画式性格，再加上阿敏暴君本质人人皆知——所以只用特写就能让一场对话显得险象环生——阿敏将军的形象在十分钟内便树立完整，但同时后来的内容没有太大突破，不过是一味重复罢了，导致影像内容十分乏味。

抛却历史背景，本片只是阿敏将军无甚高明的“反帝反殖民”辞令记录，在纪录片的结构上也是碌碌无为。如果持有摄影机的人一开始就打定主意要以丑化为目的作伪善的拼接、刻意的逢迎（哪怕可以“无声反抗”来作注解），那拍摄本身也和暴君的统治一样，也是自大的、侵犯的、强权的行动。

6.0 纪录片如何在保证安全的前提下写实（讽刺），本片是很好的范本。独裁者的愚蠢与狭隘全是自然流露，讽刺效果来源于外部视角的切入和实际信息的辅助。优于《杀戮演绎》的原因在于导演始终与被摄对象保持礼貌的距离，这种距离反而让阿敏将军比《杀戮演绎》里的印尼猴子呈现出更为丰富的人格。

胖君如胖虎，伴君如伴虎。這片難怪會讓憤怒的阿敏直喊“導演，你算計我。”紀錄片的鏡頭一直在裝傻，而得意洋洋的阿敏以為自己可以像長者一樣傳授人生經驗，誰知道心機的剪輯卻暗算了阿敏一把。說實在，聽著阿敏講耶穌真是煩死，看他“秣馬厲兵”要侵攻坦桑尼亞也蛋疼得很。

阿敏将军可以说是军政府领导人的一种典型，在外读书的时候曾遇到过另一种类型，那是一位来自太平洋一小岛国的同学，曾经参与起义。曾经当过反叛军司令，也曾是岛国的副总统，他说当总统的好处是可以到世界其他地方去看看，打开过眼界才知道治理国家不是小孩子过家家拿武器把别人打倒就完事儿。所以他辞去公务，到澳洲念书，希望有一天学成回国可以由人民选举当上总统改变国家

镜头中的阿敏谈笑风生，难以与所谓“残暴”联系在一起，旁白和提问都太过刻意。其中鳄鱼和大象的蒙太奇，引人联想到野生动物与“独裁者”之间的联系，尽管在阿敏自己的表述中，野生动物意味着“自由”。

生动诙谐的刻画了一个和西方世界有着巨大认知隔阂的自大狂形象，最为有趣的是阿明将军自以为为自己歌功颂德的表演在西方人看来只会是讽刺和闹剧。没有任何一个西方人看了这种表演之后会认为：哦，原来阿明将军是个明君！这种认知错位的闹剧在第三世界实在是太常上演了，既好笑又悲哀。

虽说导演是接受阿敏的邀请来此拍摄，但其并未将影片完全拍为一部赞歌，而是巧妙的利用剪辑、旁白以及故意凸显其摆拍的形式等，反其道而行，以嘲讽戏谑，以借力打力的巧妙手法记录了暴君阿敏。正像阿敏在镜头前不断强调其不会说谎只讲真话一样，确实他说的也许都是真话，但真话并不意味着你是一个军事独裁者，你一系列极端的、激进的发言与行为就可以被人们所认同，真话不过是一种为自己开脱辩护的手段，你可以说，你看 就我说实话 是透明的 其他国家政权都只是想着如何把人民蒙在鼓里，确实从表象上来看确实如此，但另一方面，这样做其也是在将自己的独裁专治的形象摆在桌子上，就像爱伦坡《失窃的信》中皇后与大臣一样，为了隐藏信件而将信件明目张胆的摆在了桌子上的行为一样，那终归只是一种自恋式的想象，一种天真的、自以为的、自作聪明的想象。

精彩的自画像，资料珍贵。但不知如何评价阿敏了><~片子里他笑容亲切，甚至可以说憨厚，虽然有点愚蠢的夸夸其谈。但查资料看到了他残暴血腥的一面，这一切显得那么不可思议的可笑。政治家有演员天赋不是乱说的，影帝应该颁给他们。

自大，自负，充满控制欲又狡猾。言语前后矛盾还摆出一副义正言辞之势。导演冰冷的镜头默默的戳穿谎言，而另一边，阿敏的狂热显得虚幻而可笑 #尤里卡补标